Семен Иванович Гордый (в крещении — Симеон, в схиме — Созонт) (1316 — 27 апреля 1353 г.) — московский и великий владимирский князь, старший сын московского и владимирского князя Ивана I (Иоанна) Даниловича (Данииловича) Калиты, с 1328 по 1340 год княжил в Нижнем Новгороде.
31 марта 1341 года не стало великого князя Иоанна Даниловича Калиты. Русские князья спешили в Орду, где должен был решиться вопрос о преемнике скончавшегося великого князя. Симеон с братией (Иваном и Андреем), Константин Тверской, Константин Нижегородский, Василий Давидович Ярославский и «прочие князи Рустии» летом 1341 года были уже в Орде, а «той же осени выиде из Орды на великое княжение князь Семен Иванович» и «все князи Рускиа под руце его даны».
1 октября 1341 года князь Симеон Иоаннович «седее на столе во Володимери». Симеон Иоаннович вступал на великокняжеский стол при очень счастливых для себя условиях. Московское княжество, выдержав тяжелую борьбу с Тверью за права на великокняжеский стол, несомненно, занимало уже первенствующее положение между всеми русскими княжествами. Счастливое географическое положение гарантировало Москве быстрый прирост населения. Умело поставленное частное великокняжеское хозяйство обеспечивало всевозрастающее благосостояние княжества. Трудами Иоанна Даниловича упрочились вполне дружественные отношения между Москвою и Ордой.
Наконец предшественники Симеона Иоанновича в обших чертах наметили ту политическую программу, следуя которой великий князь обеспечивал благосостояние и верный рост Московского княжества. Личными своими качествами Симеон Иоаннович как нельзя лучше отвечал запросам времени. Проникнутый всецело традициями своих предшественников, умудренный практической деятельностью отца, имея и сам уже достаточный навык в делах правления, Симеон Иоаннович имел все данные, чтобы продолжать дело первых московских князей-собирателей. Деятельность московских князей- собирателей представляет собой вполне законченное целое. И в этом целом деятельность каждого отдельного князя — звено, прочно скрепленное со звеньями последующим и предыдущим.
Церковные дела также сильно занимали великого князя. В начале 50-х годов XIV века в Галиче была основана особая митрополия с подчинением ей всех епархий Юго-Западной Руси. Тем самым нарушалось единство Русской православной церкви. Князь Симеон Иоаннович и митрополит Феогност в 1346 году обратились к константинопольскому патриарху с просьбой не допустить нежелательного для Руси нововведения. В августе 1347 года византийский император издал так называемую Золотую буллу (грамоту), которой упразднил новую русскую митрополию. В этой грамоте император, между прочим, указал, что сделал это по просьбе великого князя всея Руси, а также ради «добродетельной и бого угодной жизни» митрополита Феогноста.
Именно единство митрополии в значительной степени связывало раздробленную Русь, поэтому князь Симеон и Феогност так горячо выступали против отдельной Волынской епархии. В конце 1352 года великий князь отправил в Константинополь от своего имени и от имени Феогноста послов с просьбой назначить на московскую кафедру в случае смерти Феогноста епископа Владимирского Алексея. Ответы императора и патриарха не застали уже в живых ни Симеона Иоанновича, ни митрополита. В 50-е годы XIV века страшная болезнь, известная под именем «черная смерть», унесла в могилу большую часть населения Западной и Центральной Европы, не обойдя стороной Русь, опустошив многие ее города и селения. От моровой язвы, как называли на Руси эту эпидемию, пострадало множество простого люда, крупных и мелких феодалов как светских, так и духовных.
Великокняжеская семья также понесла существенные потери: «В лето 6861 (1353 г.), марта в 1 день, преставися преосвященный Феогность митрополит всея Руси... а на той же недели престави- шася два сына великаго князя Семена: Иоанн да Семен. Toe же весны, априля в 27 день, преставися великий князь Семен Иванович, и положен бысть в церкви святого Архангела Михаила на Москве». Из всего семейства Калиты в живых остался только второй его сын, Иван Кроткий, с малолетним сыном Димитрием и племянником Владимиром Андреевичем.
В 1508 году прах князя Симеона Иоанновича был перенесен с места своего упокоения в новый храм Архангела Михаила, заложенный еще Иваном III Васильевичем.
Симеон Иоаннович был трижды женат: в 1333 году — на великой литовской княжне Айгусте Гедиминовне (в православном крещении — Анастасии), от брака с которой имел двоих сыновей — Василия и Константина, а также дочь Василису; после смерти Анастасии в 1345 году женился на упоминавшейся уже Евпраксии Федоровне, но через два года развелся с нею; в 1347 году вступил в брак с тверской княжной Марией Александровной, от которой имел четверых сыновей — Михаила, Ивана, Семена и Даниила. Все сыновья Семена Ивановича Гордого умерли во младенчестве. Почти все исследователи в оценке Семена Ивановича Гордого сходятся на том, что он являлся видной личностью среди первых московских князей-собирателей. Он умело продолжал дело, начатое его предшественниками, представляя собой зарождавшийся тип московского государя, который окончательно сложился в XVI веке. Своими личными склонностями Семен Иванович напоминал отца: он любил церковное благолепие, строил храмы, лил колокола, украшал церкви и монастыри; крайне дорожил святынями православной церкви. При нем в 1344—1346 в годах были расписаны соборы Московского кремля. На них были установлены колокола, созданы новые произведения древнерусского искусства, свидетельствующие о начале духовного подъема Руси, в частности, Евангелие Симеона Гордого.
Симеон стал уже именоваться великим князем всея Руси и гордо держал себя с князьями и татарами. Может быть, он и готовился нанести Орде решительный удар, как вдруг в 1353 году пришла в Россию страшная болезнь, он заразился ею и во цвете лет и мужества умер. Но, умирая, передал престол брату Ивану Ивановичу и писал ему в своем завещании: «Слушайся старых бояр, они отцу нашему и нам добра всегда хотели, слушайся затем, чтоб и свеча не погасла». А что разумел он под притчей, «чтобы свеча не погасла»? Свеча означала в данном случае то дело, что задумал Иван Данилович с митрополитом Петром, и думу свою вложил в сердце своим боярам, т. е. освобождение от Орды. При Симеоне изобрели бумагу, на которой написано было завещание. Вот характеристика, данная Симону древним летописцем, в пересказе В. Н. Татищева: «Сей князь великий Симеон Гордый наречеся, зане не любяше крамолы и неправды, но вся обличаемыя наказуя; сам асче мед и вино пияше, но николи до пиана упивашеся и пианых терпети не можаще; войны не люби, но воинство готово име и в чести содержа. В Орде бысть от ханов и князей в велицем почте нии; и асче дани и дары невеликия даяша, и сам имения немного собираше, но при нем татаре не воеваху отчину его; он многи пленные испроси и искупи. Князи же все рязанские, тверские и ростовские толики подручны себе имел, яко вся по его глаголу творяху: новгородцы не смеяху намеснику его что-либо противно ресчи...»