Велика была власть и безграничен авторитет жрецов: ведь только они ведали тайны всех наук и самой сокровенной из них — науки о календаре, от которой зависит успех земледелия. Только они могли предугадать грядущую беду и спасти от нее верным толкованием воли богов. И когда жрецы говорили, что человеческая жертва может предотвратить угрожающую опасность, никто не дерзал усомниться в этом. Я. И. Шур. Когда?
«Здесь под оглушительный грохот барабанов, пронзительный свист музыкальных раковин и жалостливую мелодию флейт совершался заупокойный обряд по еще живому человеку. А вслед за этим зловещим молебном жертву, обычно красивую девушку или пленного воина, бросали в темную бездну, омут... Короткий предсмертный вопль, глухой всплеск воды на дне колодца, и чем-то разгневанный бог дождя Чак получил очередной дар — молодую жизнь. Может быть, теперь он умилостивится и зажжет своим факелом огонь на небе — породит молнию и обильный грозовой ливень» Я. И. Шур. Когда?
«Костер никак не разгорался. Люди с факелами в руках, в масках и длинных одеяниях, будто призраки, метались вокруг сваленных в груду странных предметов. Желтые, с виду безобидные языки пламени нехотя лизали их... Но вдруг, словно спохватившись, костер зловеще заревел. Казалось, он звал к себе, одновременно о чем-то предостерегая молчаливую, понуро-неподвижную толпу индейцев. Она вздрогнула, пришла в движение, однако стальное кольцо заковсанных в доспехи солдапи, окружавших костер, остановило внезапно вспыхнувший порыв.
При ярком свете костра фигуры монахов, главных устроителей этого обычного для тех времен зрелища, стали мрачнее: на лицах и одежде плясали багровые, желто-красно-черные пятна.
Рядком с костром возвышался свежесрубленный помост. На нем в окружении пестро разодетой свиты — бархат, шелк, кружева — в высоком кресле сидел главный алькальд, наместник исщанской короны на землях лишь недавно завоеванного конкистадорами полуострова Юкатан. Здесь же толпились святые; отцы, а впереди, на самом краю помоста, стоял тот, кто зажег этот зловещий огонь в городе Мани — одной из древних стюлиц индейцев майя. Это был первый провинциал Юкатана и Гватемалы Диего де Ланда. Ему исполнилось только 38 лет, а между тем духовная власть францисканского монаха распространялась над обширнейшей территорией».
Так начинается увлекательная повесть историка В. А. Кузьмищева «Тайна жрецов майя». В ней страстный исследователь загадок истории центральноамериканских цивилизаций рассказывает, как потомки майя и другие индейские народы полуострова Юкатан боролись с духовной экспансией испанских колонизаторов. Главным объектом поиска и уничтожения христианских мракобесов в те времена стали древние рукописи, в которых последние жрецы майя описьпвали прошлое и предсказывали будущее своего порабощенного народа. Все началось с того, что среди потомков конкистадоров поползли слухи, что силой новообращенные в христианство индейские аборигены полуострова Юкатан продолжают тайно поклоняться своим древним богам. Еще больше насторожило религиозных фанатиков появление жрецов, настойчиво пророчествующих о конце света. Правда, это был не мрачный христианский Армагеддон, а, скорее, некое предвидение новой вселенской катастрофы, в ходе которой верховный бог Солнца испепелит своими лучами всех бездушных поработителей.
Испанской инквизиции практически удалось уничтожить древние тексты пророчеств «языческого конца света», однако она так и не смогла истребить веру индейцев в грядущее справедливое возмездие кровавым пришельцам. Переубедить их не смогли ни страшные приговоры трибуналов инквизиции, ни пытки, ни костры.
Самое главное — осталось несколько сакральных текстов, детально предсказывающих судьбу человеческой цивилизации на многие столетия вперед.
Эту историю продолжил американский исследователь, художник, писатель, историк и искусствовед X. Аргуэлльес (J. Arguelles), написавший книгу «Фактор Майя». Изучая культуру, науки и особенно календарные системы майя V-VII веков нашей эры, ученый сделал несколько любопытных открытий. Он постарался по-новому взглянуть на систему времени древних жрецов майя, считавших, что людей омывает несколько бурных потоков времени. В каждом из этих течений для каждого положения Земли есть особые переходные точки, в которых жители планеты могут перейти из одной струи времени в другую вместе со всей планетой.
Следует отметить, что эта странная философская система родилась приблизительно в то время, когда в античном мире Средиземноморья эллинские философы учили, что время похоже на спираль, пронизанную спицами подобных событий. Впрочем, отличие европейской и центральноамериканской цивилизаций этим далеко не ограничивалось. Достаточно вспомнить, что майя, ацтеки, тольтеки, ольмеки и другие народности не знали шитой одежды, а драпировали себя в плотные длинные полосы грубой ткани, питались сугубо растительной пищей — маисом (кукурузой) и плодами тропической растительности и варили бодрящий напиток — какао. Они не одомашнивали животных, не знали колеса, не оплакивали смерти и, соответственно, совершенно не ценили человеческой жизни.
В антропологическом музее в Мексике хранится знаменитый ацтекский календарный «Камень Солнца» — огромный базальтовый монолит диаметром 3,5 метра и весом 24,5 тонны. Раньше он был цветным. Он отражает представления древних о далеком прошлом. В центре камня изображен Тонатиу-Майя — бог Солнца нынешней эпохи. По сторонам расположены символы четырех предшествующих эпох. Солнечный камень на языке символов говорит, что каждая эпоха имела своего бога, что за четыре предыдущие эпохи сменилось четыре человеческие расы, прежде чем появились современные люди. Все предшествующие культуры погибли во время великих катаклизмов, и лишь немногие люди остались в живых и поведали о том, что произошло.
С одной стороны, это была довольно примитивная цивилизация с очень странной философий и идеологией, для которой бессмысленное уничтожение десятков тысяч пленных во имя своих призрачных кровавых богов было обычным делом.
С другой стороны, археологические находки вместе с показаниями испанских конкистадоров и монахов свидетельствуют, что эти народы умели строить удивительные города с комплексами пирамид, храмов и обсерваторий, сплошь испещренных странными иероглифическими знаками.
Скульптуры, кружевная каменная резьба, амулеты и ювелирные изделия из золота, серебра и драгоценных камней восхищают непревзойденным мастерством исполнения и вкусом, особенно на фоне многочисленных гигантских ритуальных колодцев, доверху заполненных костями человеческих жертвоприношений. Да и знаменитые ступенчатые пирамиды майя вполне сравнимы с египетскими, причем значительно превосходят их по количеству. До сих пор не разгадана и главная тайна этих народов и государств — почему эти удивительной красоты и изысканности города были вдруг совершенно неожиданно покинуты на рубеже 830 года нашей эры.
Археологи не нашли никаких признаков вражеского нашествия, эпидемий и стихийных бедствий, поэтому некоторые специалисты по древнеамериканским цивилизациям склонны здесь видеть единственную весомую причину. Рассеять всех городских жителей и окрестных крестьян по окружающим джунглям могло только какое-то страшное жреческое пророчество. Все другие опасности при фанатичном культе божественного предопределения и полного пренебрежения к собственной жизни вряд ли могли иметь подобное значение.
В последующие столетия религиозные мистерии только усиливались, и жреческая каста сыграла роковую роль при завоевании Кортесом (Cortes) империи инков и ацтеков. Армии индейцев в тысячи раз превышали отряды конкистадоров, но над ними витало древнее пророчество, забиравшее все духовные силы и заставляющее разбегаться с поля боя при малейших «неблагоприятных признаках», таких как появление священной птицы или набежавшие на Солнце тучи.
Что это было за ужасное пророчество, отбиравшее все жизненные силы таких безрассудно отважных индейских воинов? Испанские и португальские завоеватели долго не могли понять, что заставляет разбегаться многотысячные армии хорошо вооруженных индейцев (вопреки устоявшемуся мнению, пращи и стрелы последних не уступали допотопным мушкетам европейцев, на зарядку которых требовалось несколько минут, а попасть в движущегося человека из них можно было только с десятка метров). Разгадка пришла, только когда в плен к завоевателям стали попадать представители жреческого сословия. От них Кортес и его соратники с изумлением узнали, что много лет назад тогдашний верховный жрец неожиданно описал посетившее его видение. Собрав перед собой совет-синклит священнослужителей, главный жрец сказал: «Когда мы умрем (а, вернее, мы не умрем, поскольку будем жить и вновь родимся, продолжим жить, вновь пробудимся, и это даст нам счастье), то увидим мы небесное воинство в сверкающих одеждах и странного облика, летящее и идущее неясным путем. И разрушит оно наши храмы, и рассеет по свету самых верных сынов богов — нас с вами, и так опустится безвременье на все племена, подвластные нам, и народы...»
Судя по количеству жреческих династий, из поколения в поколение передававших это зловещее пророчество, начало необычной эстафеты слухов вполне может быть в 830 году нашей эры. Здесь же возникает и парадоксальная разгадка исхода древних майя. Важное место в философской системе индейцев занимает предопределенность событий, которую можно нарушить только не менее весомым воздействием на судьбу, чем божественное вмешательство. Следуя этой оригинальной философии, пророчество должно было изменить или, по крайней мере, отсрочить такое массовое бегство жителей городов в джунгли.
Следует отметить, что авторитет жреческой касты майя основывался далеко не на слепой вере в их «магические» чудеса: жрецы великолепно владели математикой, причем основанной на 20-ричной системе, а не на десятичной, как: у нас сейчас. Они использовали математику не только при строительстве храмов и пирамид, но и для создания сложнейших вариантов календаря (известно как минимум 17 различных календарей майя).
Писатель и ученый Я. И. Шур в своей книге «Когда?» описывает календарную систему древних жителей полуострова Юкатан так:
«А вот у индейцев майя число 13 почиталось священным. На небе они насчитывали 13 сфер-слоев, и царили там 13 высших богов, и вся страна делилась на 13 округов, и в Зодиаке, вероятно, было 13 созвездий, и неделя состояла из 13 дней.
У майя была самая длинная неделя на свете, а месяц так мал, что короче не придумаешь — всего только 20 дней. Это — «пальцевый» месяц: ведь у майя было 20-ричное счисление — по числу пальцев на руках и ногах...
У майя дни недели названий не имели и обозначались порядковыми числительными — от 1 до 13. А в месяце каждый день имел и свое название, и порядковое число — от 0 до 19, первый день считался нулевым...
Начало каждого месяца приходилось на разные числа 13-дневной недели, но пройдет 13 месяцев, и весь круг начнется сызнова, а 13 месяцев по 20 дней составляет 260 дней. По этому «священному кругу» жрецы размечали свои гадания, пророчества, религиозные обряды и церемонии, связанные с различными событиями.
Помимо этого цикла, был еще один круг — хааб, или календарный год. Он, как и у нас, состоял из 365 дней, а у майя — из 18 месяцев и еще пяти дней «без имени». Из-за этих безыменных дней каждый год начинался с другого дня месяца, чем предыдущий год, но это продолжалось не очень долго. За четыре года накоплялось 20 безыменных дней — полный месяц, и нарушенный порядок восстанавливался.
Кроме такого четырехлетнего, был у майя еще 52-летний круг, состоявший из 13 четырехлеток. Кроме того, они вели счет дней, уводивший в неоглядную даль тысячелетий и даже миллионолетий...»
Подобно многим другим древним народам, майя считали, что Вселенная развивается по неким великим циклам. Если следовать этому учению, то с момента возникновения рода людского (а это сама по себе забавная сказка) прошло уже четыре подобных «солнечных цикла». Их краткая история такова.
Первый цикл длился 4008 лет, и весь Мир был разрушен «сотрясением чрева земли», а затем проглочен циклопическими «солнечными ягуарами».
Второй цикл длился 4010 лет, и Мир был «сдут в небесные дали» чудовищным ветром, где его окончательно уничтожил яростный «солнечный ураган».
Третий цикл длился 4081 год, и Мир был уничтожен огненным дождем, пролившимся из гигантских кратеров «солнечных вулканов».
Четвертый цикл длился 5026 лет, и Мир утонул в кипящих водных пучинах океана, пролившегося с обратной стороны Солнца.
Получается, что сейчас мы находимся на исходе пятого цикла, который неминуемо должен закончиться страшной вселенской катастрофой. Предсказание канонического жреческого кодекса здесь довольно туманно, и его можно понять как то, что «движение Земли и Солнца» разрушит этот Мир в пыль, которая сгорит в лучах светила.
Анализируя сказания о четырехкратной гибели нашего Мира, некоторые исследователи пытаются найти аналогии с природными катастрофами, изменившими лик нашей планеты. Здесь очень помогают графические схемы, составленные на компьютере, но даже такие графики не дают полной уверенности в реальности описываемых жрецами событий. Когда и что можно ожидать от конца вселенского «текущего солнечного цикла»?
С помощью мощных компьютеров ученые попытались пересчитать запутанные календари майя в соответствии с современной системой летосчисления и извлекли из загадочных криптограмм шокирующую информацию: оказывается, пятый «солнечный цикл» на планете Земля, согласно хронологии майя, начался 12 августа 3114 года до нашей эры и должен завершиться ровно 23 декабря 2012 года нашей эры!
«На длинной полосе бумаги, сделанной из луба фикуса и сложенной складками наподобие веера или ме.хов у гармошки, волосяной кисточкой на 74 страницах нанесены таинственные знаки и непонятные рисунки. Другая рукопись, хранящаяся в Мадриде, состоит из двух фрагментов — всего 112 страниц — и также сложена складками, однако у тнее нет начала, это сразу видно, и конца. В еще худшем состоянии рукопись, найденная в архивах парижской библиотеки. Это даже не рукопись, а фрагмент из 24 страниц, к тому же сильно поврежденный. И все. Все, что уцелело от костров испанской инквизиции» (В. А. Кузьмищев. Тайна жрецов майя).
При этом нигде в сохранившихся текстах майя нет указаний на то, откуда жрецы взяли именно такую длительность циклов и какие причины побудили их создать такие сложные системы отсчета времени. Профессиональные астрономы, слыша подобные прогнозы, только пожимают плечами, ведь никаких необычных событий во время зимнего солнцестояния 2012 года вроде бы не ожидается.
«Дешифровка цифровых знаков майя не составила большого труда для ученых. Причиной тому поразительная простота и доведенная до совершенства логичность системы их счета. Можно лишь без конца изумляться великой мудрости народа, сумевшего практически в одиночку подняться на недоступные вершины абстрактного математического мышления, одновременно приспособив его к своим конкретно-практическим земным нуждам. Чванливая Европа еще считала по пальцам, когда математики древних майя ввели понятие нуля и оперировали бесконечно большими величинами» (В. А. Кузьмищев. Тайна жрецов майя).
Одним словом, пророчество майя не имеет видимых причин, если только где-то в недрах Земли или Солнца не скрывается некий загадочный механизм с «курковым эффектом» — в науке так называются процессы, напоминающие выстрел из ружья, когда легкое движение курка вызывает последовательность событий, заканчивающихся бурным выделением энергии. Еще одним примером может служить сход лавины в горах от громкого возгласа. На самом деле, придумать подобное геофизическое явление несложно, но гораздо труднее привязать его исполнение к конкретной дате. Здесь наука не знает прецедентов. В рациональном интеллектуальном климате наступившего тысячелетия нет места необоснованным пророчествам о конце света. Однако всегда остается ничтожно малый шанс, что авторы этого пророчества вовсе не суеверные дикари. Вдруг они знали что-то такое, чего не знаем мы? Что, если их предсказание о дате, когда кончится пятый солнечный цикл, окажется точным? Может быть, где-то в земных глубинах уже зреет ужасная геологическая катастрофа, предсказанная мудрецами майя.
Многое в пророчествах жрецов майя непонятно, как в эклектическом Парфеноне, построенном, скажем, из корпусов ржавых автомобилей. Общие контуры календарных циклов поражают воображение, однако детали их создания вызывают множество вопросов. Это пророчества уже как минимум третьего уровня, и от них не стоит отмахиваться хотя бы в историко-этнографическом смысле.