Свято-Данилов монастырь

Первой монашеской обителью древнего града стал Данилов монастырь, основанный первым московским князем Даниилом Александровичем, млад­шим сыном Александра Невского. По его повелению на холме у слияния речки Худенец с полноводной Москвой-рекой была поставлена деревянная церковь (1282 г.) в честь его небесного покровителя Даниила Столпника. Ввиду значительного удаления храма от посада, около него сразу образовался мужской монастырь.

По другой версии, монастырь был поставлен как «сторожка», то есть как крепость, на пути в Орду, но в летописях той поры она не упомянута. Монастырь стоял близ Татарской (Серпуховской) дороги на возвышенности, с трех сторон омываемый водой, а с запада был окружен могучими лиственни­цами, за которыми простиралось непроходимое болото. Вероятно, монастырь находился на полном княжеском содержании. В 1303 г. Даниил умирает, перед смертью приняв постриг в обители, где и упокаивается.

При Иоанне Калите в Кремле возводится храм Спаса-на-Бору (1330 г.), а при нем основывается монастырь, в который князь переводит братию из уже прославленной Даниловой обители. Сама обитель приходит в дальнейшем от обнищания в запустение.

По церковному преданию, однажды князь Иоанн III, проезжая вдоль Москвы-реки, оказался у заброшенного монастыря. Вдруг под одним из рат­ников из его свиты споткнулся конь, и предстало перед воином чудное виде­ние — сам князь Даниил, грозно стоящий на камне и молвивший: «Я господин месту сему, князь Даниил Московский, здесь положенный. Скажи великому князю Иоанну: ты сам себя утешаешь, а меня забыл». И сказав сие, он сразу исчез. Камень тот оказался могильной плитой князя. После этого события Иоанн III повелел петь соборные панихиды усопшему князю. С тех пор мос­ковские князья стали поминать своего великого предка. А чудесные явления князя еще не раз происходили у монастыря. Были они и при Василии III, и при Иоанне Грозном. По преданию, у могилы князя Даниила происходили и многие чудеса. Как-то боярин И. Шуйский, находясь в тех местах, встал на надгробие, чтобы с него забраться на коня, но вдруг резкая боль повалила его. Многие молебны он отслужил у гробницы, прося прощения за свою дерзость, прежде чем излечился. Другой случай свидетельствует о чудесном исцелении сына купца, плывшего на ладье из Коломны. Проплывая мимо монастыря, наслыша о чудесах князя Даниила, он принес умирающего сына на могильную плиту, слезно моля совершить чудо и заказав в храме молебен. Скоро сын поднялся, словно пробудившись ото сна, и был полностью здоров.

Слухи о чудесах князя Даниила Московского дошли и до Иоанна Грозно­го, который «побуждаемый извещением о явлениях святого князя Даниила и чудесах при могиле его» повелел восстановить древнюю обитель. В 1555 г. по повелению царя и митрополита Макария был заложен каменный храм во имя Святых Отцов Семи Вселенских Соборов — не на прежнем месте, а немного севернее, на противоположной стороне оврага, в 200 м от прежней церкви, где были видения. Были возведены и постройки для братии, а сам монастырь окружен каменными стенами с бойницами. На месте же старой церкви Даниила Столпника был позднее возведен храм Воскресения Словущего. В 1648 г. над северными воротами монастыря воздвигли колокольню, перестроенную через 50 лет, где на втором ярусе разместили церковь Симеона Столпника. Данилов монастырь славился на всю Москву своим «малиновым» перезвоном колоколов. К 1917 г. он обладал уже 17 колоколами, главный из которых весил 11,5 т.

В 1662 г. был перестроен храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов, и в него были перенесены обнаруженные нетленными мощи Даниила Московско­го, а сам он причислен клику святых. Обретение мощей было великим событием для всей братии монастыря, которые были помещены позднее в специально изготовленную серебряную раку и установлены слева от клироса. В это время в соборе появляется икона Владимирской Божией Матери, с изображением Иоанна Грозного с сыном и митрополитом Макарием. Она и теперь украшает собор. В 1725 г. над западной папертью надстраивается церковь Даниила и Симеона Столпников, разобранная в 1858 г. В 1730 г. из-за ветхости были перебраны стены и своды храма и установлены новые барабаны. В начале XIX в. на верхнем южном ярусе храма соорудили придел Святых Бориса и Глеба, а в 1860 г., с противоположной стороны, возвели придел во имя Святого Даниила Московского. В 1846 г. храм заново был расписан под руководством монаха и археолога Амфилохия. К концу века, на средства Е.Д. Дашковой, сооружена последняя пристройка — придел у северной стены, над прахом ее мужа, названный именами святых праведниц Захарии и Елисаветы.

Монастырь в течение своей истории обладал немалыми вотчинами. В 1680 г. к нему было приписано 142 крестьянских двора, в том числе село Данилово. Но в это время он теряет свою самостоятельность, будучи при­писанным к Заиконоспасскому монастырю — для покрытия расходов раз­мещенной там Славяно-греко-латинской академии.

У стен монастыря неоднократно разворачивались важные исторические события. В 1591 г. пушкари Данилова обстреляли наступавшую орду крымча­ков Казы-Гирея, которые, потоптавшись у Коломенского, скоро повернули назад. В 1606 г. недалеко от монастыря произошло сражение отрядов И. Бо­лотникова с царскими войсками В. Шуйского. А скоро у монастырских стен повесят сподвижника Болотникова Илейку Муромца. В 1610 г. толпа здесь впервые прокричит Василию Шуйскому, чтобы он отрекся от престола. На следующий год здесь был убит казаками руководитель первого ополчения Прокопий Ляпунов, он же когда-то выдавший «разбойника» Болотникова.

В 1838 г. в ставропигиальном монастыре возводится величественный собор во имя Живоначальной Троицы, на пожертвования купцов Ляпина, Куманина и Шестова, спроектированный известным архитектором Осипом Бове, в строгих формах московского ампира. Тогда же на территории мона­стыря возвели каменные настоятельский и братский корпуса. С 1805 г. при монастыре создана женская богадельня, с 1862 г. принимающая престарелых священнослужителей и их вдов.

На монастырском кладбище нашли упокоение многие известные деятели культуры и выдающиеся люди России: друг Пушкина — Д.Н. Арсеньев, поэт М.А. Дмитриев, узник Нерчинских рудников Д.И. Завалишин, драматург А.С. Хомяков, поэт Н.М. Языков, философ-публицист Ю.Ф. Самарин, пианист и дирижер Н.Г. Рубинштейн, художник-передвижник В.Г. Перов, писатель Н.В. Гоголь и многие другие.

С приходом советской власти монастырь долгое время укрывал за своими стенами изгнанных из закрытых властями обителей священнослужителей. До 1930 г. он оставался почти единственным монастырем в большевистской России. Но в тот год он был окончательно закрыт, а монахи арестованы. Здесь был образован детский приемник-распределитель. Останки Н.В. Гоголя, Н.М. Языкова, А.С. Хомякова, Н.Г. Рубинштейна и князей Черкасских были перезахоронены на Новодевичьем кладбище, В.Г. Перова — на Донском, а монастырское кладбище полностью срыто. Все церковные ценности, в том числе серебряная рака, были изъяты уже ранее, а святые мощи благоверного князя исчезли. Сохранились частицы мощей святого Даниила, которые были вывезены в США, а в 1986 г. возвращены в Россию. Сейчас в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов находится рака с частицей мощей святого Даниила Московского и его почитаемая икона.

Колокольня Данилова монастыря после революции частично была разо­брана, а колокола со звонницы были проданы и вывезены в США, до 2007 г. они находились в Гарвардском университете. После долгих переговоров и оказанной спонсорской помощи они благополучно возвратились в Данилов монастырь.

В 1983 г. Свято-Данилов мужской монастырь стал первой обителью, возвращенной властями Московской Патриархии, а уже в 1988 г., сияя обновленной красотой, он стал центром особых торжеств, посвященных 1000-летию Крещения Руси.

Добавить комментарий